Simon Emil’s soulmate, analyseret af Bruce Bawer

Via Sappho (uddrag):

Damen som nekter å håndhilse på menn, som har uttalt seg for jihadistene i Irak, som var frontfigur for foreningene som politianmeldte Jyllands-Posten i karikatursaken og som står i spissen av forsøket på å gjøre hijab til en alminnelig del av den danske hverdagen, har høstet ros hos noen av Københavns mest profilerte homofile. Ifølge Anders Hjort har tre ”politiske bannerførere for homoseksuelles rettigheder” nemlig meddelt at de ønsker å se Abdol-Hamid i Folketinget. ”Det er vigtigt at få sat marginalisering på den politiske dagsorden,” hevder en av disse ”bannerførere”, som kaller seg Djuna Barnes. Dette kommer i kjølvannet av at Abdol-Hamid har forfektet (Politiken, 23.9) at hun synes det er greit å være homofil.

Barnes sin retorikk om ”marginalisering” gjenkjenner jeg fra 80- og 90-tallet, da homoledere stadig insisterte på behovet for solidaritet mellom de ”marginaliserte”. Denne gangen er praten om solidaritet enda mer idiotisk en den var da – for den ”marginaliserte” minoriteten som Abdol-Hamid tilhører deler nå engang en tro som utvetydig erklærer at homofile må henrettes. Hva Abdol-Hamid enn sa til Politiken, har hun stilt seg i bresjen for organisasjoner i Danmark, og en motstandbevegelse i Irak, som mener at sodomitter fortjener dødsstraff, punktum.

Det er kort sagt noe her som ikke stemmer. Dersom Abdol-Hamid kan avvise ortodoks koransk lære om homofile, hvorfor må hun da bruke hijab, som koranen ikke krever? Når man i tillegg regner med hennes mange selvmotsigelser og usannheter, som Lars Hedegaard dokumenterte i april i år, er det vanskelig å si med overbevisning at hun er en ekte homovenn. Det gir i hvert fall ingen mening å si at man tror på homofiles rettigheter, eller på demokratiske rettigheter generelt sett, samtidig som ens meninger og forbindelser og klesdrakt vitner om et vaklende forhold til den frie verdens grunnleggende prinsipper.

Nå, men det kan selvfølgelig være, at Simon-Emil Ammitzbøl både er bøsse og masochist.

Ritt bøjer sig for autonome, voldsfikserede hærværksmænd

autonom_jul_2006.jpg

Ritt giver de unge autonome et hus

Aktivisterne fra ungdomshuset kan være tilfredse med deres indsats. Ritt Bjerregaard giver dem et nyt hus, gerne inden nytår, siger hun.

ritt_b_overborgmester.jpgHende har vi sgu ikke været heldige med i København. Tænk at folk er så (havde jeg nær sagt) at stemme sådan en populistisk, bengnavende pamper ind som overborgmester. I dag har hun en helsides annonce i Berlingeren sammen med De Radikale (Bondam…) og SF (Bo Asmus Kjeldsen…) om grundene til at de (de skriver godt nok “København” i deres annonce, men det er løgn) gerne vil af med den siddende statsminister: Veeeelfæææærd (bæææh, kan I brææææge med?), billige boliger (uden underbetalt arbejdskraft fra Estand, Ritt?), “trængselsafgift” (læs: Skjult ekstrabeskatning af bilister i form af bompenge, frem for at få vejnettet optimeret), “grønne køretøjer”, hvilket for så vidt er ok, samt fixerum til narkomanerne på Vesterbro. Meeeeget væsentligt.

Forhandlingerne mellem overborgmester Ritt Bjerregaard og de unge aktivister voldsmænd fra det forgangne ungdomshus på Jagtvej 69 ser ud til at nærme sig en løsning. Ritt Bjerregaard ser gerne nyt ungdomshus inden nytår, siger hun efter møde med unge autonome, skriver Ritzau. De sidste brikker falder muligvis på plads allerede fredag, hvor parterne mødes om en såkaldt hensigtserklæring. Men allerede efter de første to møder, står det fast, at kommunen skal stille et hus til rådighed, som Fonden Jagtvej 69 skal føre tilsyn med.

Javel, man sætter rævene til at vogte hinanden.

Det var i dag parternes andet møde, hvor advokat Knud Foldschack repræsenterede de unge.

Foldschack bliver Ritts garant
Planen, som den foreløbig ser ud, handler om et kommunalt ejet hus med fonden som tilsynsmyndighed.
– Fonden skal være kommunens garant for, at tingene er i orden. Men fonden skal ikke til lommerne i forbindelse med købesummen, fastslog fondens advokat, Knud Foldscack, som kaldte det ‘et rigtigt konstruktivt møde‘.

Nej, de mange millioner der står i fonden skal vel investeres på ægte privatkapitalistisk manér, så kan vi almindelige skattydere endda også få lov til at betale gildet. Er der nogen der har et hus til salg i Jylland?

Ditte fra aktionsgruppen G13 havde efter mødet med Ritt Bjerregaard også svært ved at styre sin glæde.

– Det er en positiv ting for kommunen, at der er så mange unge mennesker autonome, der gerne vil lave en mange kulturelle arrangementer, sagde hun efter mødet på Københavns Rådhus. Hun understregede dog, at der endnu ikke ligger nogen aftale helt fast. Som altid skal mandagsmødet først høres, før de unge autonome kan tage en beslutning.

– så de kan finde på flere ublu krav. Desuden kan andre unge godt finde ud af at deltage i “kulturelle arrangementer”, som ikke nødvendigvis går ud på at brænde bydele af.

– Vi tager det stille og roligt. Men jeg ville da ønske, at vi kunne fejre nytår i det nye hus, sagde Ditte efter forhandlingerne med Ritt Bjerregaard.

Ja, det går søreme godt i landets hovedstad.

At banke konen religiøst korrekt

Ramadhan TV Show: Saudi Cleric Muhammad Al-‘Arifi Explains Wife-Beating in Islam to Young Muslims

The following are excerpts from a program with Saudi cleric Muhammad Al-‘Arifi, which aired on LBC TV on September 9, 2007. To view this clip click here
To view the MEMRITV webpage on wife beating in the Middle East click here

taleban-banker-kvinder.jpg

“While the Man May Use Beating to Discipline His Wife, She Sometimes Uses Her Tears to Discipline Him”
Muhammad Al-‘Arifi
: “Men beat women more often than women beat men. I said that some women beat their husbands because this happens, but it is rare, and there is no need to hold conferences on wives who beat their husbands. I believe this is less prevalent, because by nature, the body of the man… In most cases, Allah made the body of men stronger than the body of women. Therefore, you and your sister… You may be taller than your mother, right? If your mother is ill, you may be able to carry her, but she cannot carry you. Allah created women with these delicate, fragile, supple, and soft bodies, because they use their emotions more than they use their bodies. Therefore, while the man may use beating to discipline his wife, she sometimes uses her tears to discipline him. He gets what he wants by screaming, while she gets what she wants from him by crying and displaying emotions. For men, women’s emotions may be fiercer than the strike of a sword.” [… ]

“If Neither [Admonishing nor Refusing to Share Your Bed] Works With Her, What is the Third Option?”
“First, “‘admonish them’ – once, twice, three times, four times, 10 times. If this doesn’t help, ‘refuse to share their beds.’ In such a case, the husband does not sleep with his wife, or, in other words, he is angry with her. He gives her the silent treatment, refusing to talk to her. If he comes to eat, and she asks him: ‘How are you?’ – he doesn’t answer. If she asks him: ‘Do you want anything?’ – he doesn’t answer. He distances himself from her in bed and in conversation; he does not sleep with her, but goes to sleep in another room. He shows her that he is angry with her. If this does not help – if the admonishing does no good, and when he goes to sleep in another room, she says: ‘Thank God he’s gone. Now I’ve got the whole bed to myself, I will sleep alone in bed and roll over at night as much as I like.’ If neither method works with her, what is the third option?
Guest: “‘And beat them.'”
Al-‘Arifi: “That’s right. How is this beating performed? What do you think?”
Guest: “Light beatings.”
Al-‘Arifi: “Light beatings in what way?”
Guest:” For example, I wouldn’t beat her in the face…”
Al-‘Arifi: “Beating in the face is forbidden, even when it comes to animals. When a person is beating an animal… Even if you want your camel or donkey to start walking, you are not allowed to beat it in the face. If this is true for animals, it is all the more true when it comes to humans. So beatings should be light and not in the face.
“Some religious scholars say: ‘He should beat her with a toothpick.’ I happen to have a toothpick with me. A man who is angry with his wife because she doesn’t get it… If he says to her: ‘Watch out, the child has fallen next to the stove,’ or: ‘Move the child away from the electrical socket,’ and she says: ‘I am busy’ – then he beats her with a toothpick or something like it. He doesn’t beat her with a bottle of water, a plate, or a knife. This is forbidden. The scholars said he should beat her with a toothpick.
“Check out how gentle the toothpick used for beating is. This shows you that the purpose is not to inflict pain. When you beat an animal, you intend to cause it pain so it will obey you, because an animal would not understand if you said: ‘Oh camel, come on, start moving.’ The camel does not understand such things, unless you beat it. A donkey understands nothing but beatings, but a woman, a man, a child, and so on, are generally more affected by emotions than by other things.”

“He Must Beat Her Where It Will Not Leave Marks”
“If you beat her with a toothpick, or if you beat her lightly with your hand, and so on, it is meant to convey: ‘Woman, it has gone too far. I can’t bear it anymore.’ If he beats her, the beatings must be light and must not make her face ugly. He must beat her where it will not leave marks. He should not beat her on the hand… He should beat her in some places where it will not cause any damage. He should not beat her like he would beat an animal or a child – slapping them right and left. Unfortunately, many husbands beat their wives only when they get mad, and when they start beating, it as if they are punching a wall – they beat with their hands, right and left, and sometimes use their feet. Brother, it is a human being you are beating. This is forbidden. He must not do this.”